Tradycje i obrzedy Bozonarodzeniowe

Posté par Association Culturelle Champagne Pologne le 23 décembre 2014

Wigilia - wieczór wigilijny w tradycji polskiej jest najbardziej uroczystym i najbardziej wzruszającym wieczorem roku. Punktem kulminacyjnym przeżyć adwentowych w rodzinach chrześcijańskich jest wigilia Bożego Narodzenia. Posiada ona bardzo bogata liturgie domowa. Geneza tej liturgii sięga pierwszych wieków chrześcijaństwa. Obrzędy te i zwyczaje mają więc starą tradycję. Wigilie w ogóle znane były juz w Starym Testamencie. Obchodzono je przed każdą uroczystością, a nawet przed każdym szabatem. Było to przygotowanie do odpoczynku świątecznego. Izraelici zwali je « wieczorem ».
Słowo « wigilia » pochodzi z języka łacińskiego i oznacza czuwanie. Taki był dawniej zwyczaj w Kościele, ze poprzedniego dnia przed większymi uroczystościami obowiązywał post i wierni przez cala noc oczekiwali na te uroczystość, modląc się wspólnie.

wigilia stol1
W Polsce wigilia weszła na stale do tradycji dopiero w XVIII wieku, Główną jej częścią jest uroczysta wieczerza, złożona z postnych potraw. Wieczerza ta ma charakter ściśle rodzinny. Zaprasza się czasami na nią, oprócz krewnych, osoby mieszkające samotnie. Dawniej najpierw gospodynie urządzały generalne sprzątanie, mycie, czyszczenie. Po czterech rogach głównej sali umieszczało się na wsi i po dworach cztery snopy zbóż: snop pszenicy, żyta, jęczmienia i owsa, aby Boże Dziecię w Nowym Roku nie skąpiło koniecznego pokarmu dla człowieka i bydła. Stół był przykryty białym obrusem, przypominającym ołtarz i pieluszki Pana, a pod nim dawało się siano dla przypomnienia sianka, na którym spoczywało Boże Dziecię. Zwyczajem było również, że cały dzień obowiązywał post ścisły. Także w czasie wigilii dawano tylko potrawy postne, w liczbie nie parzystej, ale tak różnorodne, by były wszystkie potrawy, jakie się zwykło dawać w ciągu roku.

Wolne miejsce przy stole
Znany i powszechny jest obecnie w Polsce zwyczaj pozostawiania wolnego miejsca przy stole wigilijnym. Miejsce to przeznaczone bywa przede wszystkim dla przygodnego gościa. Pozostawiając wolne miejsce przy stole wyrażamy również pamięć o naszych bliskich, którzy nie mogą świąt spędzić z nami. Miejsce to może również przywodzić nam na pamięć zmarłego członka rodziny.

Pierwsza Gwiazda
W Polsce wieczerze wigilijna rozpoczynało się, gdy na niebie ukazała się pierwsza gwiazda. Czyniono tak zapewne na pamiątkę gwiazdy betlejemskiej, która według Ewangelisty, św. Mateusza, ujrzeli Mędrcy, zwani tez Trzema Królami.

Parzysta ilość osób – do tradycji wigilijnej należy, aby do stołu zasiadała parzysta liczba osób. Nieparzysta zaś ilość uczestników miała wróżyć dla jednego z nich nieszczęście. Najbardziej unikano liczby 13. Feralna 13 bierze swój początek od Ostatniej Wieczerzy, kiedy to jako 13 biesiadnik przybył Judasz Iskariota. Jeżeli ilość biesiadników była nieparzysta, wówczas w bogatszych lub szlacheckich domach zapraszano do stołu kogoś ze służby, w biedniejszych domach jakiegoś żebraka.
Do stołu zasiadano według wieku lub hierarchii. Według wieku dlatego, aby « w takiej kolejności schodzić z tego świata », a według hierarchii dlatego, gdyż osoba o najwyższej pozycji, najczęściej był to gospodarz, rozpoczynała wieczerze.

Łamanie się opłatkiem – najważniejszym i kulminacyjnym momentem wieczerzy wigilijnej w Polsce jest zwyczaj łamania się opłatkiem. Czynność ta następuje po przeczytaniu Ewangelii o Narodzeniu Pańskim i złożeniu życzeń. Tradycja ta pochodzi od prastarego zwyczaju tzw. eulogiów, jaki zachował się z pierwszych wieków chrześcijaństwa. Wieczerza wigilijna nawiązuje do uczt pierwszych chrześcijan, organizowanych na pamiątkę Ostatniej Wieczerzy. Zwyczaj ten oznacza również wzajemne poświecenie się jednych dla drugich i uczy, ze należy podzielić się nawet ostatnim kawałkiem chleba. Składamy sobie życzenia pomyślności i wybaczamy urazy.

oplatek

Ilość potraw – według tradycji, ilość potraw wigilijnych powinna być nieparzysta. Aleksander Bruckner w słowniku etymologicznym języka polskiego podaje, ze wieczerza chłopska składała się z pięciu lub siedmiu potraw, szlachecka z dziewięciu, a u arystokracji z jedenastu. Wyjaśnienia tego wymogu były różne: 7 – jako siedem dni tygodnia, 9 – na cześć dziewięciu chórów anielskich itp. Dopuszczalna była ilość 12 potraw – na cześć dwunastu apostołów.
Nieparzysta ilość potraw miała zapewnić urodzaj lub dobra prace w przyszłym roku. Potrawy powinny zawierać wszystkie płody rolne, aby obrodziły w następnym roku. Wskazane tez było skosztować wszystkich potraw, żeby nie zabrakło którejś podczas następnej wieczerzy wigilijnej. Wigilie otwierała jedna z tradycyjnych zup wigilijnych – najczęściej barszcz czerwony z uszkami, zupa grzybowa lub rzadziej – migdałowa. Oprócz dań rybnych podawano staropolski groch z kapusta, potrawy z grzybów suszonych, kompoty z suszonych owoców a także łamańce z makiem lub pochodzącą ze wschodnich rejonów Polski słynną kutie oraz ciasta a zwłaszcza świąteczny makowiec.

Po Wieczerzy – dawniej po Wieczerzy, oprócz śpiewania kolęd, w wielu częściach Polski praktykowano różne zwyczaje. I tak, na Warmii i Mazurach, kiedy jeszcze biesiadnicy siedzieli przy stole, spod obrusa ciągnięto słomki. Jeśli wyciągnięto słomkę prosta, to osobę, która ja wyciągnęła, czekało życie proste, bez niebezpieczeństw. Jeśli słomka była pokrzywiona, to dana osobę czekało w przyszłym roku życie kręte.
Na Mazowszu, resztki jedzenia dawano zwierzętom. Wierzono bowiem, ze o północy, przynajmniej niektóre z nich, przemówiła ludzkim głosem. Dotyczyło to zwłaszcza bydła, bo ono było obecne przy narodzinach Dzieciątka i w nagrodę otrzymało dar mówienia ludzkim głosem w noc wigilijna.

Resztki wieczerzy – na Podlasiu resztki wieczerzy ustawiano kolo pieca, a przed nim ławę posypana piaskiem lub popiołem. Pokarmy te były przeznaczone dla zmarłych przodków. Rano, po śladach na piasku, odgadywano kto przyszedł w nocy i czy w ogóle przyszedł.
W wielu rejonach Polski w ten wieczór wyruszali kolędnicy. Obowiązkowo musiały być minimum trzy postacie: bocian, koza i niedźwiedź. Bocian symbolizował nowy rok i nowe życie, koza – płodność, a niedźwiedź – wrogie siły przyrody, które należało obłaskawić.

Pasterka – kończy wieczór wigilijny, to msza odprawiana w kościołach dokładnie o północy. Zgodnie z tradycją upamiętnia ona przybycie do Betlejem pasterzy i złożenie przez nich hołdu nowo narodzonemu Mesjaszowi. Zwyczaj sprawowania bożonarodzeniowej liturgii nocnej wprowadzono w Kościele już w drugiej połowie V wieku. Do Polski dotarł on więc być może razem z chrześcijaństwem

Kolęda - innym zwyczajem wprowadzonym i upowszechnionym przez Kościół, są odwiedziny parafian w okresie świąt Bożego Narodzenia składane przez proboszcza lub księży z parafii. Przynoszą oni dobrą nowinę, święcą i błogosławią dom oraz jego mieszkańców, w zamian zaś otrzymują symboliczną ofiarę nazywaną dawniej kolędą. Tradycja ta, znana już w średniowieczu, utrzymuje się w Polsce do czasów współczesnych. Być może po przyjęciu chrześcijaństwa Kościół wprowadził ją dla przeciwstawienia jej pogańskiemu zwyczajowi kolędowania.

Śpiewanie kolęd - Nieodłączną częścią wieczoru wigilijnego było i jest wspólne przy Bożonarodzeniowej szopce. Pieśni opowiadających o narodzeniu Jezusa mamy w polskiej tradycji bardzo dużo. Najstarsze sięgają czasów średniowiecza. Ich wprowadzenie a potem upowszechnienie zawdzięczamy prawdopodobnie franciszkanom. Oni też przynieśli do Polski zwyczaj budowy szopek. Autorstwo pierwszej szopki przypisuje się św. Franciszkowi z Asyżu, który chcąc odświeżyć pamięć narodzin Dzieciątka Jezus kazał przynieść do groty siana, przyprowadzić woła oraz osła i zawołał braci. Kiedy zgromadziła się ludność z okolic i zabrzmiały pieśni św. Franciszek odczytał Ewangelię, a potem wygłosił kazanie o narodzeniu Jezusa. Szopkę tę zorganizował św. Franciszek na trzy lata przed śmiercią, w Greccio koło Rieti, sto kilometrów od Rzymu.

Szopki – W Polsce franciszkańskiej pojawiły się bardzo wcześnie, zapewne już w czasach średniowiecza. Początkowo inscenizowane w kościołach szopki były niezwykle proste, pozostawały też wierne przekazom ewangelicznym. W wieku XIX powstały różne regionalne formy polskich szopek bożonarodzeniowych. Najbardziej znane i najciekawsze są szopki krakowskie, których architekturę wzoruje się na zabytkowych budowlach Krakowa. Szopki krakowskie stawały się często teatrzykami lalek, w których na miniaturowych scenkach podświetlanych świecami pojawiały się najrozmaitsze ruchome figurki.

Dzisiaj bożonarodzeniowe szopki buduje się we wszystkich polskich kościołach.
Image de prévisualisation YouTube

Kolędy – bogactwem polskiej tradycji

W świątecznym nastroju możemy pozostać jeszcze długo dzięki kolędom, które w Polsce śpiewa się aż do 2 lutego. A wracać do tych melodii i tych tekstów naprawdę warto, bo to nie tylko muzyczna ilustracja biblijnej historii sprzed ponad dwóch tysięcy lat, ale i przykład bogatej ludowej tradycji.

Koledowanie w palacu Prezydenckim w Warszawie.
Image de prévisualisation YouTube

Gâteau polonais aux grains de pavot (Makowiec) – la recette
Image de prévisualisation YouTube

voeux accp 2015

Publié dans Actualités | Pas de Commentaire »

Reims accueille le KINOPOLSKA pour la 7è fois

Posté par Association Culturelle Champagne Pologne le 4 décembre 2014

Festival du film polonais Kinopolska du vendredi 05 au dimanche 07 décembre 2014

Cinéma Liberté  Kino Wolnosc222222

Écoutez Radio Primitive _ l’émission spéciale Kinopolska

https://soundcloud.com/emilie-radio-primitive/emission-speciale-kinopolska-festival-du-film-polonais

A télécharger:
fichier pdf programme KP 2014_Reims

KINOPOLSKA, le festival du film polonais en France, est organisé à Reims par l’association culturelle Champagne-Pologne depuis 2008 en partenariat avec l’Institut Polonais de Paris.
Sa mission est double : faire revivre les chefs-d’œuvre du cinéma polonais mais également des inédits de grands réalisateurs, tout en programmant l’actualité de la production cinématographique contemporaine polonaise.

A l’occasion du 25e anniversaire des premières élections libres en Pologne, une section intitulée « Transformation/Kino Wolno », propose de montrer en version restaurée les classiques du cinéma polonais, souvent inédits en France, qui tendent à montrer l’influence de l’art, et du cinéma, dans la perception de la Pologne des années 80, alors que le système politique en place commence à s’effriter (L’Évasion du cinéma Liberté et Frissons de Wojciech Marczewski.
KINOPOLSKA, c’est aussi un ciné-goûter pour les plus jeunes ! 5 courts-métrages d’animation polonaise, pour suivre les aventures du fameux petit chien Reksio.

Le projet KINO WOLNOSC (Cinéma Liberté) commémore l’anniversaire des premières élections parlementaires libres en Pologne il y a 25 ans, en invitant au dialogue et à la réflexion sur l’impact de l’art sur l’histoire. Le nom du projet est directement inspiré du film de Wojciech Marczewski, L’Évasion du cinéma Liberté (Ucieczka z kina „Wolnosc ”, 1990), au titre évocateur engageant directement la question de la liberté et de l’influence de l’art, et du cinéma, dans la perception de la Pologne des années 80, alors que le système politique en place commence à s’effriter.

KINOPOLSKA a sélectionné six films du projet Kino Wolno , en rapport avec le thème du festival « Transformation », tous présentés dans leur version restaurée et remasterisée.

Kinopolska à Reims présentera au public de notre région un film de Wojciech Marczewski, L’Évasion du cinéma Liberté. Ce film sera projeté lors de la soirée d’ouverture du festival, le vendredi 5 décembre 2014 à 19h30 à la Médiathèque Jean Falala à Reims.

La soirée débutera le vendredi 5 décembre 2014 à 19h00:
accueil officiel, «Histoire de la Pologne» un court-métrage de Tomasz Baginski, Pologne, 2010, 8 min. L’histoire de la Pologne depuis ses origines à nos jours. Ce films fut réalisé pour l’exposition univers aille de Shanghai en 2010.

Vendredi 05 décembre 2014 à 19h30
L’ÉVASION DU CINÉMA LIBERTÉ
de Wojciech Marczewski (Ucieczka z kina „Wolno ”)
Avec: Janusz Gajos, Zbigniew Zamachowski, Piotr Fronczewski
Ayant droit : Kino RP
Pologne / 1990 / 1h32 / Blue-ray / Version restaurée / VOSTF / Fiction

Image de prévisualisation YouTube

Un fonctionnaire de la censure cinématographique, ancien critique, autrefois poète, mène une existence morose et convenue. Un beau jour, les personnages d’un mélodrame, excédés par la stupidité de leurs rôles, se révoltent sur l’écran d’un cinéma. Ayant enfin retrouvé un sens à donner à sa vie, grâce à un cinéma qu’il a passé son temps à détruire, le censeur est chargé de ramener les personnages à la raison…

Wojciech Marczewski
Diplômé de l’École de Cinéma de ód en 1969, il tourne tout d’abord pour la télévision. Son premier film de cinéma Cauchemars (Zmory) montre de manière très sensible l’initiation d’un lycéen au monde cruel et déroutant des adultes. Puis il signe Frissons (Dreszcze, 1981), portrait sans concession d’une génération soumise à la doctrine officielle du stalinisme. Après la proclamation de l’Etat de Guerre en Pologne, Marczewski choisit de se taire. Il ne revient dans les studios qu’en 1989 pour tourner l’Évasion du cinéma Liberté. De 1992 à 1994 il est directeur du Département Réalisation à la National Film and Television School de Londres puis signe successivement Le Temps de la trahison (Czas zdrady, 1997) et Weiser (2000). Wojciech Marczewski est aujourd’hui directeur adjoint du Wajda Studio à Varsovie.

Grand Prix du Festival International du Film Fantastique d’Avoriaz en 1992
Sélection Officielle, Un Certain Regard, Festival de Cannes 1991

Samedi 6 décembre 2014 à 15h30
MONDIAL. AU-DELÀ DU JEU de Michal Bielawski (Mundial. Gra o wszystko)
Ayant droit: Unlimited Film Operations sp. z o.o.
Pologne / 2012 / 1h35 / Blue-ray / VOSTF / Documentaire

Image de prévisualisation YouTube

Automne 1981. L’équipe nationale de Pologne de football est qualifiée pour la finale de la Coupe du Monde en Espagne. A ce moment-là, le gouvernement communiste proclame l’état de guerre. Des milliers de membres de l’opposition sont détenus et l’équipe nationale de football boycottée. Les opposants s’interrogent sur le soutien ou non des footballeurs, qui pourrait être vu comme un encouragement au régime. La question prend de l’ampleur lorsque l’on apprend que la demi-finale doit se jouer entre la Pologne et l’URSS.

Michal Bielawski
Réalisateur, scénariste et producteur. Après avoir fini ses études à l’Université de Varsovie, il travaille pour les chaînes de culture à la télévision et à la radio.
Il réalise des reportages télévisés, des comptes rendus de festivals de cinéma, des interviews avec les cinéastes. En 2005, il co-écrit une série intitulée Une scène pour laquelle il reçoit un prix. Mundial est son premier film documentaire
pour le cinéma.métrage de fiction.

Samedi 6 décembre 2014 à 17h45
LITTLE CRUSHES(Ma e St uczki) d’ Aleksandra Gowin et Ireneusz Grzyb
Avec: Helena Sujecka, Agnieszka Pawelkiewicz, Szymon Czacki
Ayant droit: New Morning Films
Pologne / 2014 / 1h18 / Blue-ray / VOSTF / fiction

Image de prévisualisation YouTube

Little Crushes nous plonge dans la vie de trois jeunes adultes très singuliers en quête de solidarité, d’amour et d’indépendance. Kasia et Asia partagent un logement, une voiture et un travail ; elles débarrassent des
appartements dont les habitants viennent de mourir. Peter travaille dans une usine où il visse des couvercles sur des bocaux, mais vit dans la rue. Quand les filles lui
proposent de monter un business à trois, il n’hésite pas une seconde.
Première mondiale au Festival international du film de Rotterdam 2014 (section Bright Future) Festival International du Film de La Rochelle Festival du Film de Gdynia.

Aleksandra Gowin
Réalisatrice et monteuse. Diplômée de l’École de Cinéma de ód , son travail de monteuse l’a amenée à collaborer avec les réalisateurs polonais Tomasz Wasilewski (Ligne d’eau) et Grzegorz Jaroszuk (Kebab i horoskop). Elle a réalisé
plusieurs courts métrages (Stwór, Druciki…) et Little Crushes est son premier long métrage.

Ireneusz Grzyb
Réalisateur, scénariste et monteur diplômé de l’École de ód . En tant que monteur, il a travaillé sur plusieurs films qui ont été sélectionnés par des festivals
internationaux : Rogalik de Pawel Ziemilski (2012), Psubrat de Maria Zb ska (2013). Il est lauréat du Prix Jan Machulski de cinéma indépendant polonais ainsi que le Prix Stanis aw Ró ewicz au Festival du film de Koszalin, Jeunesse et Cinéma.

Le Dimanche 7 décembre 2014 à 15h00
Ciné-Goûter

Kinopolska c’est aussi un ciné-goûter pour les plus jeunes !
Programme composé de cinq courtes histoires. Le temps n’a pas démodé ces films datant des années 70-80 Les aventures du petit chien nommé Reksio sont toujours aussi actuelles, instructives et amusantes !
Adressé aux 2-5 ans.
Durée totale: 50 minutes environ.
Les films sont sans dialogues.
Projection suivie d’un goûter et une rencontre avec Saint Nicolas.
Reksio et les coqs (Reksio i koguty, 1981) de Józef Cwiertnia
Reksio alpiniste (Reksio taternik, 1972) de Lechoslaw Marszalek
Reksio pompier (Reksio stra ak, 1972) de Józef wiertnia
Reksio et le teckel (Reksio i jamnik, 1978) de Lechoslaw Marszalek
Reksio sauveur (Reksio wybawca, 1977) de Romuald Klys

Ciné-goûter sur réservation au numéro: 06 17 92 46 10.

Reksio_9

Infos réservation : par mail: accp51@live.fr
Site web : http://associationculturellechampagnepologne.unblog.fr
Par téléphone: 06.17.92.46.10

Publié dans Actualités | Pas de Commentaire »

« L’homme du peuple » de Andrzej Wajda au cinéma Opéra à Reims

Posté par Association Culturelle Champagne Pologne le 16 novembre 2014

Homme du peuple film info

Publié dans Actualités | Pas de Commentaire »

Wieczorek taneczny 11-go pazdziernika 2014

Posté par Association Culturelle Champagne Pologne le 15 septembre 2014

Affiche repas dansant 11_10_2014

Wieczorek Taneczny 11_10_2014
Serdecznie zapraszamy

na wieczorek taneczny z kolacja w sobotę 11 Pazdziernika 2014 r
Sala w Jouy-lès-Reims (9km od Reims jadac w kierunku Pargny-Les-Reims)

Duża różnorodność utworów, wspaniała atmosfera, Super zabawa gwarantowana!
Start godz. 19:30

Konkurs na najbardziej oryginalny kostium – temat P jak …….,
Zapowiada się rewelacyjnie! A na zwycięzcę czeka nagroda

Liczba miejsc ograniczona – rezerwacja obowiązkowa.
fichier pdf Wieczorek Taneczny 11_10_2014

PONIZEJ KUPON REZERWACYJNY
fichier pdf Kupon rezerwacyjny wieczorek_taneczny_11_10_2014

Publié dans Actualités, Strona po polsku | Pas de Commentaire »

L’ensemble « Mazowsze » à Chalons en Champagne

Posté par Association Culturelle Champagne Pologne le 15 septembre 2014

Le ballet Nationale de Pologne MAZOWSZE revient en France du 4 au 18 octobre 2014 pour une tournée anniversaire de 25 représentations à travers la France.

Le Dimanche 05 octobre 2014 à 15h30

Un spectacle aura lieu au Capitole en Champagne à Chalons en Champagne.
MAZOWSZE OCTOBRE 2014 (1)

A ne pas manquer!

Publié dans Actualités | Pas de Commentaire »

12345...14